十二生肖有哪些

FaFaFaFa in 知识 2022-03-06 1:58:21

十二生肖又称属相或十二年兽,是以十二种动物代表年份,称为十二生肖。包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖又称属相或十二年兽,是以十二种动物代表年份,称为十二生肖。包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们依次与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。常以农历新年作新一年的生肖,及作其出生年的象征动物为生肖,循环一次为一轮。

What are the twelve Chinese zodiac signs

中国除了用生肖纪年外,还用与之相应的十二支纪月、纪日、纪时(时辰)。十二生肖(兽历)也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。

十二生肖起源

中国的十二生肖起源,众说纷纭。《史记》中黄帝“建造甲子以命岁”以及“大挠作甲子”中的“甲子”,就是指十二生肖。

唐代《法苑珠林》主张十二生肖源于佛教的十二神兽。佛教《大集经》(中译本成书于 414 年)的记载,世界初成、人类诞生时,佛菩萨的化身为神兽分别镇守东南西北四方,护佑、教化众生,此十二神兽和中国的生肖一致。

清代学者赵翼在《陔余丛考》中主张生肖源于中国北方的游牧民族。

郭沫若在其著作《甲骨文字研究·释支干》中主张十二生肖是汉代仿造巴比伦十二宫制定的。

记载

于 1970 年代出土的秦代文献《睡虎地秦简》和《放马滩秦简》,其中已用动物与地支相配,和如今的生肖差别很小,大部分的动物都已经相同。如放马滩秦简甲种《盗者篇》所载生肖顺序为:鼠、牛、虎、兔、虫、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、豕;《睡虎地秦简》所载生肖顺序为鼠、牛、虎、兔、(缺文)、鹿、马、羊、猿、雉、老羊、豕。

在早期提到十二生肖的文献中与现今版本略有不同,例如:龙不存在,其位置由虫代替。

东汉王充(公元 27-97 年)在公元 1 世纪期间所著《论衡》也有十二生肖。虽然没有明白的表示顺序,我们可以依据内文的关系推论出:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等顺序。

二十八星宿配廿八种动物名称之起源不明,应早于东汉《论衡》著作时期,将廿八星宿对应周天 360 度再分成十二地支,各占 30 度,可完全对应十二生肖,如下表:

四象/七曜
东方青龙 角木蛟 亢金(辰宫) 氐土貉 房日(卯宫) 心月狐 尾火(寅宫) 箕水豹
北方玄武 斗木獬 牛金(丑宫) 女土蝠 虚日(子宫) 危月燕 室火(亥宫) 壁水貐
西方白虎 奎木狼 娄金(戌宫) 胃土雉 昴日(酉宫) 毕月乌 觜火(申宫) 参水猿
南方朱雀 井木犴 鬼金(未宫) 柳土獐 星日(午宫) 张月鹿 翼火(巳宫) 轸水蚓

当时的中原地区仍然只以天干地支纪年,在双方的文化交流下,两种纪年法相互融和,形成现在的十二生肖。这个学说被清朝赵翼所提出,他在《陔余丛考》中指出:“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”正式使用生肖在人身上的纪录,最早是在中国南北朝时期的北周。例如《周书·列传第三》中,记载了宇文护的母亲写给宇文护的一封信。信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”。一些中国西部、漠北的国家如黠戛斯、吐蕃、蒙古等则以生肖纪年,例如《唐书》中记载:“黠戛斯以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年”。《宋史.吐蕃传》记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此”。《蒙古秘史》:“兔儿年,斡歌歹出征金国,派出者别为先锋,击败金军,杀得金军积尸如烂木堆”,也说明大蒙古国是采用兔儿年、马儿年等动物纪年。

十二生肖传说

关于生肖来源的传说有很多版本,但几乎所有版本都无法查证来源,以下是其中一个被认为流传得最广的版本:

相传在上古时代,人类知识有限,连年、月的计算与区分都不知道。于是,玉皇上帝应人类的请求,想出以十二种动物作为各年的名字,让一般平民百姓方便记忆。但选什么动物呢?经过左思右想,玉帝决定在自己生日当天举办动物渡河比赛,取前十二名的动物作为十二生肖,以为纪年。

消息传开后,所有动物无不铆足劲,跃跃欲试,想在十二个生肖里取得一席之地。其中,感情很好的小老鼠和小猫咪也想赴会,却苦于体形小又不会游泳。于是便商请平日早起又脾气温和的水牛帮忙载它们一程。

玉帝生日当天一大早,小老鼠去叫醒睡眼惺忪的小猫咪。可是小猫咪醒不来,水牛就叫老鼠不要理会他,赶快启程。就在他们快到达终点时,水牛心里想着“得第一”的念头,但是老鼠跳到牛前面,抢得第一。

水牛只得到第二名。老虎全身湿答答的赶来,得到第三。兔子透过别的动物帮忙渡河,再飞快的蹦到玉帝面前,取得第四。因为职责所在,降了场雨才赶来赴会的巨龙,错过第一,只排到第五。

接着是马,但其实蛇隐藏在马下面。蛇一出现,马就受惊。因此蛇抢得第六位,而马则夺得第七位。接着羊、猴和鸡坐在木筏上,到了岸边。三个决定将第八名让给了羊。接着是猴(第九)和鸡(第十)。然而,狗很会游泳,但在水里嬉戏太久,只抢得第十一名。最后一名的猪则偶然间胜出。

正当玉皇大帝郑重宣布:“十二生肖经由比赛结果,排名是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊;猴、鸡、狗、猪。”时,落后的小猫咪狼狈地赶到:“我呢?我呢?我得第几名?”

玉皇大帝告诉它来晚了,比赛已经结束。这时,小猫咪气到极点,以为小老鼠故意不叫它,因此伸出了利爪,往小老鼠抓去。原本是好朋友的小老鼠,虽然在十二生肖中拔得头筹,却从此过着提心吊胆的日子,生怕猫咪随时找它报仇。所以每当遇上了猫咪,只有死命地窜逃,甚至躲在墙洞里或天花板上,不敢随意到处自由活动。

却也有人认为是小老鼠故意不叫小猫咪,便说:“这就是做了亏心事应得的报应。”

(另一说为老鼠、猫坐在水牛背上一起渡河,快上岸的时候老鼠把猫推到河里,然后爬上牛头,一上岸老鼠就跳下抢得第一,而猫因为不会游泳,所以到终点只得到第十三名,所以十二生肖没有猫,猫也因此很气老鼠。)

经过这场比赛,十二生肖各有其生理缺陷。依明叶世杰“草木子”:鼠无牙(《说文解字》段注:“两旁曰牙”,鼠缺犬牙),牛无齿(《说文解字》段注:“当中曰齿”,即门牙),虎无脾,兔无唇,龙无耳,蛇无足,马无胆,羊无瞳,猴无臀,鸡无肾,犬无胃,猪无筋,人则无不足也。

有民间神话传说用“鼠骗猫”的说法来解释这个问题,但真正的原因是因为中国古时无猫,猫原产于埃及,何时传入中国已不可考,民间传说则由唐三藏从印度带回(其实是汉朝)。所以猫在传入中国以前,中国的十二生肖早就排完成定论。而且,十二生肖中已经有了老虎这只大猫,所以小猫就不用值班了。因此中国的十二生肖没有猫,而越南的十二生肖当中把兔改了猫。

相关习俗

本命星君

道教中有本命星君的说法。据《北斗经》记载,十二生肖生者有相应的本命星官主掌祸福,人们可祭祀本宿星官,祈求护佑。祂们是:

子年生属鼠之人的本命星君是中天北斗解厄延生,阳明贪狼本命星君。
丑年生属牛之人、亥年生属猪之人的本命星君是中天北斗解厄延生,阴精巨门本命星君。
戌年生属狗之人、寅年生属虎之人的本命星君是中天北斗解厄延生,真人禄存本命星君。
卯年生属兔之人、酉年生属鸡之人的本命星君是中天北斗解厄延生,玄冥文曲本命星君。
辰年生属龙之人、申年生属猴之人的本命星君是中天北斗解厄延生,丹元廉贞本命星君。
巳年生属蛇之人的本命星君是中天北斗解厄延生,北极武曲本命星君。
午年生属马之人的本命星君是中天北斗解厄延生,天关破军本命星君。

又本命星君座下有六十位本命太岁,每年一位降临人间,审查善恶,司本命祸福吉凶。祂们是:

甲子太岁辩公金星君 乙丑太岁林公陈星君 丙寅太岁兴公沈星君
丁卯太岁章公耿星君 戊辰太岁达公赵星君 己巳太岁灿公郭星君
庚午太岁清公王星君 辛未太岁熹公李星君 壬申太岁玉公刘星君
癸酉太岁忠公康星君 甲戌太岁广公詹星君 乙亥太岁保公伍星君
丙子太岁嘉公郭星君 丁丑太岁文公汪星君 戊寅太岁光公曾星君
己卯太岁仲公方星君 庚辰太岁德公董星君 辛巳太岁祖公郑星君
壬午太岁明公陆星君 癸未太岁仁公魏星君 甲申太岁杰公方星君
乙酉太岁崇公蒋星君 丙戌太岁敏公白星君 丁亥太济文公封星君
戊子太岁镗公郑星君 己丑太岁佑公潘星君 庚寅太岁柏公邬星君
辛卯太岁宁公范星君 壬辰太岁泰公彭星君 癸巳太岁斝公时星君
甲午太岁嗣公章星君 乙未太岁贤公杨星君 丙申太岁仲公管星君
丁酉太岁杰公唐星君 戊戌太岁武公姜星君 己亥太岁焘公谢星君
庚子太岁超公虞星君 辛丑太岁信公杨星君 壬寅太岁谔公贺星君
癸卯太岁时公皮星君 甲辰太岁成公李星君 乙巳太岁遂公吴星君
丙午太岁祈公文星君 丁未太岁丙公缪星君 戊申太岁昌公俞星君
己酉太岁宝公程星君 庚戌太岁秘公倪星君 辛亥太岁坚公叶星君
壬子太岁德公邶星君 癸丑太岁雍公朱星君 甲寅太岁朝公张星君
乙卯太岁清公万星君 丙辰太岁亚公辛星君 丁巳太济彦公易星君
戊午太岁卿公黎星君 己未太岁傥公傅星君 庚申太岁粹公毛星君
辛酉太岁政公石星君 壬戌太岁克公洪星君 癸亥太岁经公卢星君

本命年

同时,生肖的一轮周期为 12 年。人的岁数等于 12 的倍数称为本命年。另外,由于地支的周期也为 12 年,与“生肖”首尾完全对应,本命年也可以认为“地支”周期的倍数。推算规则为依据农历。如 1956 年为丙申年,到 1968 年(戊申年)和 1980 年(庚申年)均为本命年。这三个年份均为“生肖”的猴年,依照干支纪年,这三个年份分别为“丙申”、“戊申”和“庚申”,其中“地支”部分均为“申”。

每岁值相应太岁,称为“犯太岁”、“刑太岁”、“害太岁”、“冲太岁”、“破太岁”等等,也称为“本命年”。按民俗来说,一般在本命年,依各地风俗有不同习惯和禁忌,例如:戴“红腰带”、“红手链”等要戴“红”、穿“红袜子”的习俗,有些地区则流行佩戴相合生肖的饰物,而且一戴就是一年。台湾、香港则本命年和正冲年出生者有安太岁的习俗,即是当冲所属之生肖年,如生于虎年者,太岁当冲该年容易发生意外 (如车祸’感情破裂’官司缠身),如果有这些以上问题产生,在传统习俗里会求助在宫庙点光明灯“安太岁”,以祈求该年一切事情平安顺利,安太岁也需对照本命年太岁官祈求帮助今年祸事能减少无伤。

本命佛

在汉传佛教中,根据《大集经》的记载,十二生肖的来源是佛菩萨的化身,当世界初成、人类诞生时,祂们化身为神兽分别镇守东南西北四方,护佑、教化众生,“是十二兽,昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。”十二神兽分别为:南方:蛇,马,羊;西方:猕猴,鸡,犬;北方:猪,鼠,牛;东方:虎,兔,龙。和中国的生肖类别一致,都以鼠开始,且也表明神兽昼夜不舍地轮流当值守护众生,与中国十二时辰、十二月、十二年轮流的生肖也能对应。有观点认为佛教吸收了古印度信仰中的十二神兽,在印度神话中这十二神兽原是神灵的坐骑,但印度神兽略有不同,如印度神话中是大鹏金翅鸟而非鸡。佛教《药师琉璃光如来本愿功德经》中的十二药叉大将即是古印度神话中的十二神祇。

信奉佛教的善男信女会佩戴相应的生肖守护尊,称之为本命佛。如,属鸡的人会佩戴不动明王像。祂们的对应关系为:

鼠:千手观音菩萨
牛:虚空藏菩萨
虎:虚空藏菩萨
兔:文殊菩萨
龙:普贤菩萨
蛇:普贤菩萨
马:大势至菩萨
羊:大日如来
猴:大日如来
鸡:不动明王
狗:阿弥陀佛
猪:阿弥陀佛

生肖与干支

生肖与地支有严格的对应关系,具体为:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

干支用于纪录四柱,即:年、月、日、时辰。因此生肖也可以。而由于农历为阴阳历,对年月有两种算法,故相应地,干支纪年与纪月也存在两种算法。于是生肖纪年与纪月的算法出现了争议。

生肖与年

生肖纪年可以立春为起点,也可以正月初一为起点。

生肖与月

与年的算法对应,生肖纪月可以二十四节气的十二气节为起点,也可以朔(即各月初一)为起点。

地支
生肖
年份除以12的余数 公元前 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 11 10
公元后 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3

 

地支
生肖
以气节为起点 大雪 小寒 立春 惊蛰 清明 立夏 芒种 小暑 立秋 白露 寒露 立冬
包含的中气 冬至 大寒 雨水 春分 谷雨 小满 夏至 大暑 处暑 秋分 霜降 小雪
以朔为起点 冬月 腊月 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月

注:如遇闰月,则闰月与前月的干支、生肖相同。

此外,节气算法的生肖月与太阳星座存在交措对应的关系:子鼠上半月对应射手座下半段,子鼠下半月对应摩羯座上半段,丑牛上半月对应摩羯座下半段,以此类推。

生肖与时辰

子(鼠)时(23 点~01 点)、丑(牛)时(01 点~03 点)、寅(虎)时(03 点~05 点)

卯(兔)时(05 点~07 点)、辰(龙)时(07 点~09 点)、巳(蛇)时(09 点~11 点)

午(马)时(11 点~13 点)、未(羊)时(13 点~15 点)、申(猴)时(15 点~17 点)

酉(鸡)时(17 点~19 点)、戌(狗)时(19 点~21 点)、亥(猪)时(21 点~23 点)

夜间 23 点至次日 01 点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。
01 点至 03 点,属丑时,牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。
03 点至 05 点,属寅时,此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。
05 点至 07 点,属卯时,天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”。
07 点至 09 点,属辰时,此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。
09 点至 11 点,属巳时,大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”。
11 点至 13 点,属午时,古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。
13 点至 15 点,属未时,有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。
15 点至 17 点,属申时,太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”。
17 点至 19 点,属酉时,太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。
19 点至 21 点,属戌时,人劳碌一天,闩门准备休息了,狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”。
21 点至 23 点,属亥时,夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”。
关于生肖纪时辰也会存在一个问题,那就是应不应该考虑时差。显然,如果将生肖推广到全球,时差是一个不可回避的问题。即便仅考虑在中国使用,各地实际所处的时区也不相同。类似地,生肖纪日也会存在这个问题。目前习惯性的做法是以 UTC+8 的时间为准;但在命理学上,各地处理方法不尽相同。

生肖与属相

严格地说,生肖与属相的含义并不完全相同。“属相”一词强调的是对于个人而言,与自己出生的时间相对应的“生肖”。

理论上,属相可以用年、月、日、时辰四种方法计算。目前,人们习惯于以生肖年作为属相。不过在命理学上,时辰生肖的算法是一直存在的,只是重视程度有明显下降的趋势。

生肖纪年月的争议在计算属相时也是存在的。一种折衷的解释是,习惯上所称的属相以正月初一为准,命理学属相以立春为准。

历史价值

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面,深含思想观念,又密切联系实际,全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。

生肖文化蕴含丰富的传统思想:
(1) 天人合一:生肖是天干地支形象代表,深受传统阴阳五行哲学影响,体现天人合一。
(2)生态意识:动物崇拜,强调动物在人类生产生活的作用,包含朴素生态理念。
(3)传统道德:寓言、成语和文学作品,通过崇扬和鞭挞动物性情,影射人的道德品格,传达传统价值观。
(4)社群意识:生肖民俗受众广泛,具有地域性和民族性,节庆活动大家同庆同乐,增强社群乃至民族凝聚力和认同感。
(5)平等亲民:生肖人人占一,公平公开,皇权也难改变,生肖文化主流属于平民文化,具有通俗性、生活性。

时代价值

当代生肖文化呈现新特点:
第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变,但实用价值,古今已大相径庭。
第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出的想象,有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言,今已大多识破假象。
第三、民俗的式微。思想观念的变化,旧有社会结构解体,传统民俗失去存在基础和威信。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。

时代的变迁并未使生肖文化衰亡,生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。

除传统的日历、春联、年画、剪纸,带生肖的“牛气冲天”、”鼠你有钱“,成时尚拜年语,各级春节联欢晚会都不乏生肖题材,生肖文物、艺术品展览琳琅满目,新闻媒体争相普及生肖知识。农历干支(生肖)纪年和八字论属相,分别以正月初一和立春为岁首,两者容易混淆,每年春节期间都引起热议…

生肖邮票、钱币、贵金属成收藏新宠,名家创作生肖艺术新品,生肖民间工艺推陈出新,生肖文化在现代不断开发创新,在创造更高经济价值的同时,把传统代代传承发扬。

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