梦溪笔谈是什么

FaFaFaFa in 知识 2021-08-16 23:09:26

《梦溪笔谈》是中国北宋沈括所作的笔记体著作,原有26卷,分17门,题材广泛,记录作者所见所闻及研究心得,当中有三份一以上的内容,叙述有关科学技术的各方面先进成就,涉及天文、数学、物理、地理、医药和乐律等各范畴,使本书成为中国科技史研究的重要著作和珍贵资料。

梦溪笔谈》是中国北宋沈括所作的笔记体著作,原有 26 卷,分 17 门,题材广泛,记录作者所见所闻及研究心得,当中有三份一以上的内容,叙述有关科学技术的各方面先进成就,涉及天文、数学、物理、地理、医药和乐律等各范畴,使本书成为中国科技史研究的重要著作和珍贵资料。科技以外,《梦溪笔谈》记下沈括仕途生涯中的见闻、相关知识及对政策的检讨,也记载作者在考古学、美术与音乐方面的研究心得,以及作者耳闻目睹的各种不可异议怪异事情。1956 年出版的《梦溪笔谈校证》合《梦溪笔谈》原书、《补笔谈》及《续笔谈》共 30 卷,分 609 条,是目前学术界使用的标准版本。

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作者

《梦溪笔谈》作者是北宋钱塘人沈括(1031-1095),其人以博学著称,为饱学之士,以百科全书式的广博知识闻名于世,曾任昭文馆校勘、提举司天监事、史馆检讨、集贤院校理等职,得以博览群书。沈括是有为的政治家,积极参与王安石变法,官至翰林学士、权三司使,主管财政经济,又以察访使名义到各地视察新政的实施情况,新法失败后被旧党列入新党的黑名单,是 30 人中的第 15 名。沈括注意发展农业,在参与变法前,曾主持沭水和芜湖万春圩的水利工程,在变法活动中又主持整治汴渠的工程,并察访两浙路和河北西路的农田水利。他掌管过司天监,创造新天文仪器,改革历法,采用卫朴的《奉元历》。他能加强战备,抵抗侵略,掌管军器监时,研究城防、兵器及战术;出使契丹时,驳倒辽国的无理要求,谈判得胜;担任鄜延路经略使时,击破西夏 7 万兵力的侵骚。沈括晚年定居镇江,在梦溪园将一生所见所闻及研究心得,写成《梦溪笔谈》。廖咸惠指出约成书于 1088 年前后,傅大为则认为约成书于 1090 年代早期。

篇目

《梦溪笔谈》是笔记体作品,随笔记录见闻和心得,全书 609 条,归入 17 个门类:1.故事(前朝掌故)、2.辩证(事物与词语的论辩)、3.乐律(音乐与律数)、4.象数(现象背后的数字规律)、5.人事(文人性格)、6.官政(官场之事)、7.权智(急智)、8.艺文(艺文活动或评论)、9.书画、10.技艺(技术与机巧)、11.器用(高贵或古代的器物)、12.神奇(神奇惊人的事迹)、13.异事(奇异与变化)、14.谬误(常见的错误)、15.讥谑(机智与讽刺)、16.杂志(对边缘或非正统事物的记录)、17.药议(对药物的议论)。《梦溪笔谈》知识分类上类似《太平御览》的传统,趋于朝廷与官方取向,比较关注现世。

科技

科技知识占《梦溪笔谈》全书内容三份一以上,贡献最大是天文、数学、物理、地理、医药和乐律等方面,也涉及气象、化学、冶金、兵器、水利、建筑、动植物等领域。

天文历法

《梦溪笔谈》翔实描述五星运行的轨迹和陨石坠落时的情景。书中记载沈括曾对北极星空,做了极精密而繁复的观察与纪录,连续三个月,每晚都作观察记录,画出约两百多张星图描绘北天中北极星的运动,以定位出真正不动的北极位置,判定它离当时所谓的北极星其实有三度之遥。其实三度的结论是错误的,是沈括读错了仪器,混淆了圆周角与圆心角,结果大了一倍。书中反而批评祖暅较正确“一度有余”的数字。《梦溪笔谈》记述了沈括对晷漏进行的研究,第一次从理论上推导出冬至日昼夜一天的长度“百刻而有余”,夏至日昼夜一天的长度“不及百刻”。针对传统的阴阳合历在历日安排上的缺失,《梦溪笔谈》提出新建议,主张使用“十二气历”,即以“十二气为一年”,以立春为一年之始,“大尽三十一日,小尽三十日”,而传统的月相变化仅作为历注书明。这一建议既简便又科学,比起现行公历格列高利历还要合理。当时这项建议招致批评,但书中指出他日必有人采纳。

数学

《梦溪笔谈》研究的数学课题有“隙积术”和“会圆术”。隙积术是一种计算有空隙物体的体积的技术,计算在一种特定堆栈法下,酒瓮的总数目:以长方形为底,平铺一层酒瓮,再层层上堆,依次缩小每层的堆栈数,使成为类以跺的平头截体。隙积术属于高阶等差级数求和问题,是求解垛积问题,具体提到累棋、层坛及酒家积罂等的垛积问题。会圆术是已知弓形的圆径和矢高求弧长的问题,书中推导得求弓形弧长的近似公式。《梦溪笔谈》也讨论围棋棋步,延续唐代名僧一行的问题,计算所有棋步变化的总数。在纵横十九路所划成的棋盘中,每个交叉点只有白、黑与无三种可能,因此棋步的变化是可以穷尽的。书中又用几何学来解释弩机上“望山”(类似瞄准器)的用法。

物理学

磁学上,《梦溪笔谈》记述指南针四种装置的方法,并比较优劣。书心指出磁针“常微偏东,不全南也”的现象,是关于磁偏角的最早记载,比西欧的记录要早 400 年左右。书中视磁偏角为不稳定的异常现象,怀疑是否指南针本身技术上出问题,建议改用丝线来垂吊磁针,“则针常指南”。光学上,《梦溪笔谈》记载了对凹面镜成像所作的实验,指出物件在凹面镜焦点之内时得正像,在焦点上时不成像,而在焦点之外时得倒像。书中试图用小孔成像的原理,解释物件在焦点外成倒象的现象,但其解释并不完全正确。《梦溪笔谈》又细心观察与研究透光镜,透光镜能反射背面的花纹,书中以铸镜时冷却速度不同来解释,其说不一定符合历史事实(透光镜的效果,从制镜的技术史上看,较一致的看法是认为利用磨制的方法而成的)。声学上,《梦溪笔谈》记载了用纸人进行共振现象的实验,证明弦线的基音与泛音的共振关系。沈括剪一个小纸人,放在基音弦线上,拨动相应的泛音弦线,纸人就跳动,弹别的弦线,纸人则不动。这个实验要比欧洲人所做的类似实验早几百年。书中也探讨古代扁形乐钟的机制。

地理学

地理学方面,《梦溪笔谈》记载沈括对浙东地区的察访,看到“峭拔险怪”的雁荡山诸峰的地貌景观,提出流水侵蚀作用的自然成因说,指出中国西部黄土地区“立土动及百尺”的地貌特征,也是同一原因造成。书中又记述太行山麓的山崖之间,“往往衔螺、蚌壳及石子如鸟卵者,横亘石壁如带”,推断昔日这是海滨,进一步指出此地“今距东海已近千里,所谓大陆者,皆浊泥所湮耳”,以泥沙的淤积作用,解释了华北平原的成因。《梦溪笔谈》记述沈括巡视各地时,沿途细心收集山川道路的地理资料,制成木刻地形模型;又记载沈括奉命编修天下州县图,共绘制全国大地图 1 轴(12 乘 10 尺),小地图 1 轴,又全国十八路各一轴,共 20 轴。沈括把州县相对方位的描述,由原先 8 个方位增至 24 个方位,同时十分注意两地间水平直线距离(“鸟飞之数”)的测算,使州县间的相对位置更为精确可靠。

医学

药物学方面,《梦溪笔谈》根据实物,对一物多名或多物一名的药物,进行证同辨异,校正前人的错误,如指明杜若即高良姜,赤箭就是天麻等等。对药物的采集和使用,也多有纠谬正误之处。“药议”一门中所有条目,都是从沈括先前的著作《良方》中撷取的,该门附在全书最后,作为附录。书中也记述了医学理论“五运六气”,沈括曾运用这个理论,成功占测久旱后的一场大雨,震动了京师。

工艺

《梦溪笔谈》对古代的工匠技术,颇为称赞,例如指出唐高宗时所造的“大驾玉辂”技术,根本不是宋代造辂技术所能望其项背的。对各种古代工艺技术,如古透光镜、古照物镜、各种古剑古刀、各种出土古弩机等,都常称赞有加,而且因其奥妙之法已失传,无法复制而深感惋惜。书中也忠实记录当时的科技成就,如喻皓《木经》、毕昇活字印刷术、水工高超巧合龙门的三埽施工法,冷锻瘊子甲和灌钢技术、磁针装置四法、水法炼铜法、淮南漕渠的复闸、苏州昆山浅水中筑堤法等等。

政务

《梦溪笔谈》记录沈括仕途生涯中的所见所闻,一些他从事各种官职所学到的实用知识,如制作坚固堡垒的窍门,解决军队给养问题的方法,也谈及作者在短暂处理北宋财政事务时,对财经政策的反省,如盐和茶的各种交换机制、钱银的供应与钱币通货的平衡,谷价政策等。《梦溪笔谈》也检视既有的政策,如陈恕的茶法、范祥的盐钞法、陶鉴的建制水闸(在运河中设置水闸,以便舟船通过)、范仲淹力主维持的商税。书中也解释了唐代刘晏所实行,可以知道全国谷价的方法。书中记下宋朝各时期所铸钱币数量,背后其实是作者对钱币供应与平衡的看法。军事方面,书中研究城防和阵法、行军运粮之法,又讲求改进武器,如弓弩、剑和兵车的制造,对炼钢和锻铁甲也有所论述。

考古与艺术

考古学方面,《梦溪笔谈》相关的有廿余条,涉及石斧、殷周青铜器、战国时玉器和金币、汉代铜器、画象石和印章、六朝时的古墓和玉臂钏、唐代的玉钗、肺石和铜钱。此外还有金属武器铜弩机和铁剑。书中也谈到古器物花纹、古墓发掘,古墓和古城的考证,根据考古文物,指正宋初聂崇义《三礼图》等书籍的谬误。有关艺术,《梦溪笔谈》讨论如何摹写正午下的猫和牡丹、演奏特定音符时琵琶的拨法、画中所呈现音乐的节拍、佛像背光的形状、为何画牛虎皆画毛而惟马不画毛、如何写“藏锋”的书法,如何铺排笔划的间架,解释何以王维《袁安卧雪图》中会有“雪中芭蕉”。书中批评论书法者多谓书不必有法,以为好的书法家可以创造自己独特的标准与艺术,即“各自成一家”,其实学书法必须师法前人,忠实临摹前人的法书范例。书中也计算出帝舜的两个妃子在舜驾崩时已届百岁,批评文人骚客将“黄陵二女”视为年轻仕女的说法,是渎慢而不礼貌的。

奇闻

《梦溪笔谈》记述了一些现代人看来不科学的内容,却是作者的亲证,如木中纹理变成颜真卿的书法、鸭卵生得“烂然通明”、生肉转活成小牛、人患上奇症身形缩小如儿童、蛟蜃之气变成人物车马、蛇蜃蜕化成石、宝剑可屈伸自如、鳄鱼卵却孵化成鱼或鼍鼋、旋风望之插天如羊角、冰纹显成花果林木模样、雨雹看似头颅形状。书中记载僧人文捷有预知他人命运的能力,能清楚预言沈括从侄沈遘的仕途、年寿及死后在地下世界的任职,准确至可谓神奇的地步。《梦溪笔谈》谈到扬州有一能够飞行的“张壳大珠”,光芒夺目,不能正视,“十余里间,林木皆有影,如初日所照;远处但见天赤如野火,倏然远去,其行如飞,浮于波中,杳杳如日……荧荧有芒焰,殆类日光。”现代谈飞碟学的著作,许多都会提到《梦溪笔谈》这一条,名气颇大。

《梦溪笔谈》不会轻易批评一些古代奇术为欺诞,也没有“迷信”观念,论述《洪范》五行术、古卜者的繇辞术、揲蓍之法,八卦的过揲之数,各种《易》法(纳音纳甲)与易象之学、各种六壬学。书中讨论“六壬术”时,检讨传统对“十二神将”的诠释(十二神将配对五行、十二地支),结果认为其实只有十一位神将,因为最尊贵的“贵人”居中,左右各有五位神将随待,十二个中最后一个名叫“天空”,位居贵人正对面,“天空”就是天中空无一物的意思,所以只有十一位神将。书中不喜欢谈鬼神,全书只谈到锺馗一只鬼。

版本

《梦溪笔谈》成书以后,在当时就有刻版和流传。现今传世的各种版本,都源自南宋 1166 年扬州州学刻本,其中有一个元代 1305 年茶陵陈氏翻刻本由于刻印精妙,孤本仅存,被誉为稀世之珍。《梦溪笔谈》出版后,沈括继续写有笔记,后人据其原稿,编成《补笔谈》3 卷,现存最早刻本是明代万历末年《宝颜堂秘笈.汇集》本。稍后商濬以其所得《梦溪笔谈》和《补笔谈》以外的沈括笔记原稿 11 篇刻入《稗海》,题为《续笔谈》。三者合共 30 卷,即《四库全书》著录之本。1956 年,上海出版了胡道静的《梦溪笔谈校证》,次年北京出版了《新校正梦溪笔谈》,都把全部 30 卷全文编号为 609 条。《梦溪笔谈校证》是目前学术界使用的标准版本。1978 年日文译本出版,梅原郁主译,列入“东洋文库”。

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